Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Thừa Tập Bồ Tát Học Luận [大乘集菩薩學論]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 13
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T32n1636_p0112c02║ 大乘集菩薩學論卷第十三
T32n1636_p0112c03║
T32n1636_p0112c04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0112c05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0112c06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0112c07║ 精進波羅蜜多品第十
T32n1636_p0112c08║ 論曰。雖聞住 如是忍發生精進。然於此未聞
T32n1636_p0112c09║ 尚起毀犯。如月燈經偈云 。
T32n1636_p0112c10║ 傲 法不護戒 為得幾多福
T32n1636_p0112c11║ 破戒縱多聞 無能免惡道
T32n1636_p0112c12║ 論曰。由聞具 勝能者。那羅延所問經云 。善男
T32n1636_p0112c13║ 子。如所聞解得勝惠性。若聞息除煩惱。令煩
T32n1636_p0112c14║ 惱魔皆不得便 。是中廣如最上大仙 本起經
T32n1636_p0112c15║ 云 。菩薩摩訶薩具 足深心尊重法欲。住 餘世
T32n1636_p0112c16║ 界現諸佛前 隨所聞法。若菩薩摩訶薩精進
T32n1636_p0112c17║ 法欲。於山林中貯法伏藏。得無量經典 法門
T32n1636_p0112c18║ 如置掌中。又諸菩薩精進法欲而得佛現前 。
T32n1636_p0112c19║ 及諸天等與佛辯才。乃至命欲將盡。為佛世
T32n1636_p0112c20║ 尊及諸天等增益壽命及與色力 。住 命千歲
T32n1636_p0112c21║ 非本所求。為佛諸天共加 持故。乃至求住 一
T32n1636_p0112c22║ 劫 。又諸菩薩生法尊重。為佛世 尊除老病苦。
T32n1636_p0112c23║ 得授正念及通達辯才。乃至得授正見隨見
T32n1636_p0112c24║ 能說。又若菩薩摩訶薩精進法欲無他一 切
T32n1636_p0112c25║ 冤 敵等怖。是故精進多聞資糧善巧菩薩脩
T32n1636_p0112c26║ 習得如是等。
T32n1636_p0112c27║ 論曰。菩薩聞幾種行入 解毘奈耶。如無盡意
T32n1636_p0112c28║ 經云 。由聞八 十種行而能入 解。所謂欲行。深
T32n1636_p0112c29║ 心行。深固心行。極相應行。無倨傲 行。不放逸
T32n1636_p0113a01║ 行。恭敬行。極尊重行。離名相行。善言行。承
T32n1636_p0113a02║ 事 行。聞利 益行。作意行。不散亂 行。無住 行。
T32n1636_p0113a03║ 寶想行。藥想行。消除一 切疾病行。念器行。達
T32n1636_p0113a04║ 解行。意喜行。悟入 行。聽聞佛法無厭行。廣捨
T32n1636_p0113a05║ 行了 知調伏行。親近多聞行。喜樂容受所作
T32n1636_p0113a06║ 行。身踊躍行。心悅樂行。聞不懈退行。聞義
T32n1636_p0113a07║ 行。聞法行。聞威儀 行。聞他說行。聞所未聞妙
T32n1636_p0113a08║ 法行。聞神通行。不樂餘乘行。聞諸波羅蜜多
T32n1636_p0113a09║ 行。聞菩薩藏行。聞攝事 行。聞方便 善巧行。
T32n1636_p0113a10║ 聞梵行行。聞正念正知行。聞已生善巧行。聞
T32n1636_p0113a11║ 未生善巧行。觀不淨行。觀慈行。觀緣生行。觀
T32n1636_p0113a12║ 無常行。觀苦行。觀無我行。觀寂滅行。觀空無
T32n1636_p0113a13║ 相無願行。無作行。善作行。建立真實行。無減
T32n1636_p0113a14║ 失行。單己行。守護自心行。精進不懈行。諦察
T32n1636_p0113a15║ 諸法行。對治煩惱行。希求自分善法行。降伏
T32n1636_p0113a16║ 他分煩惱行。依止七財行。斷諸貧窮行。讚諸
T32n1636_p0113a17║ 有智行。欣樂智者行。眾聖平等行。非聖淨信
T32n1636_p0113a18║ 行。見諦行。遠離諸蘊過失行。稱量有為過失
T32n1636_p0113a19║ 行。依義行。依法行。一 切惡作行。利 益自他
T32n1636_p0113a20║ 行。於善脩作不發餘業行。趣向殊勝行。所得
T32n1636_p0113a21║ 一 切佛法行。彼經又云 。若於助 法相應則 得
T32n1636_p0113a22║ 如是智業。云 何 助 法相應。謂若少務 少求。慎
T32n1636_p0113a23║ 語慎行。初 夜後夜聞諸世 間順理相應者。稱
T32n1636_p0113a24║ 量利 他數數推求。心無濁染除諸蓋障。於餘
T32n1636_p0113a25║ 罪犯以 智出離不起惡作。發起趣向。堅固正
T32n1636_p0113a26║ 行。樂法敬法為法奧府。具 足精進如救頭然。
T32n1636_p0113a27║ 希求智惠為遊止處。不墮禁戒不捨重負。趣
T32n1636_p0113a28║ 發殊勝捨無益眾。樂單己行於阿蘭若現前 作
T32n1636_p0113a29║ 意及聖種子杜多功 德。喜足不亂 欣樂法樂。
T32n1636_p0113b01║ 不念世 間語言。求出世 法要。及無妄念通達
T32n1636_p0113b02║ 義利 。隨順真道。知持戒緣慚愧莊嚴。以 堅實
T32n1636_p0113b03║ 智破壞無智。以 勝惠眼極妙清淨。覺了 無明
T32n1636_p0113b04║ 癡暗繫縛。謂廣大覺了 。無邪曲覺了 。分別 覺
T32n1636_p0113b05║ 了 。現證覺了 。不從他得。持自功 德讚他功 德。
T32n1636_p0113b06║ 善所脩作不墮業報。是為智業清淨。又般若
T32n1636_p0113b07║ 中說。應何 所聞於方廣經論。當如是學。非義
T32n1636_p0113b08║ 利 者亦應遠離。所謂世 間處論。鞭扑論。蠱
T32n1636_p0113b09║ 毒論。默置論。童子戲劇 論。乃至所有別 部
T32n1636_p0113b10║ 解脫等論。成就癡冥 。善住 一 切菩薩乘者。悉
T32n1636_p0113b11║ 應遠離。又如無盡意經云 。有四種施。於說法
T32n1636_p0113b12║ 師為智資糧而得成就。何 等為四。一 者謂紙
T32n1636_p0113b13║ 筆墨經。二 者嚴飾法座。三者具 諸名聞利 養。
T32n1636_p0113b14║ 四者為攝受法不以 諂詐稱讚。復有四護。何
T32n1636_p0113b15║ 等為四。一 者謂護己身。二 者護善。三者護諸
T32n1636_p0113b16║ 世 間。四者護利 益事 。乃至復有四住 。為智資
T32n1636_p0113b17║ 糧而得成就。何 等為四。一 者住 說法師。二 者
T32n1636_p0113b18║ 住 法。三者住 利 養。四者住 覺悟。是名四種。又
T32n1636_p0113b19║ 華樓閣經云 。若人以 須彌量七寶聚。布施在
T32n1636_p0113b20║ 家菩薩者。不如能以 千錢奉施出家菩薩。或
T32n1636_p0113b21║ 以 信 解出家功 德。施一 指節脩難行施。若諸
T32n1636_p0113b22║ 所有。唯除出家得是大果。如來最上最聖非
T32n1636_p0113b23║ 在家者有如是理。況復在家無智心不具 足。
T32n1636_p0113b24║ 如最上問經云 。謂若一 心於他眷屬等罪而
T32n1636_p0113b25║ 能遠離。說為無罪。彼若不能遠離性難調故。
T32n1636_p0113b26║ 於在家者建立是罪。
T32n1636_p0113b27║ 說阿蘭若品第十一
T32n1636_p0113b28║ 如最上授所問經說。依止住 阿蘭若。次第居
T32n1636_p0113b29║ 家者。性過失故。又如月燈經偈云 。
T32n1636_p0113c01║ 不起著欲 遠離眷屬 棄捨在家
T32n1636_p0113c02║ 得無上道 若離於欲 如避火坑
T32n1636_p0113c03║ 怖畏在家 遠離眷屬 無上菩提
T32n1636_p0113c04║ 斯不難得 未有三世 諸佛如來
T32n1636_p0113c05║ 由常在家 住 於欲地 而能獲得
T32n1636_p0113c06║ 勝妙菩提 捐捨王位 如棄欬涶
T32n1636_p0113c07║ 安住 空閑 遠離諸欲 斷除煩惱
T32n1636_p0113c08║ 降伏魔冤 離垢無為 悟菩提道
T32n1636_p0113c09║ 飲食衣服 妙花塗香 而得承事
T32n1636_p0113c10║ 人中聖尊 如出家已 奉行正法
T32n1636_p0113c11║ 若有如是 求菩提者 善利 眾生
T32n1636_p0113c12║ 厭有為事 趣向空閑 至行七步
T32n1636_p0113c13║ 所獲福報 最勝無比 若復值遇
T32n1636_p0113c14║ 非眾同分 樂處眾會 悕財利 者
T32n1636_p0113c15║ 眾生隨行 離彼方所 是愚闇難
T32n1636_p0113c16║ 彼經又云 。
T32n1636_p0113c17║ 智不為愚諍 猛利 應當捨
T32n1636_p0113c18║ 離此極惡心 勿 競愚者法
T32n1636_p0113c19║ 智不近於愚 了 知愚本性
T32n1636_p0113c20║ 能使久 相親 後當成怨嫉
T32n1636_p0113c21║ 智不保 於愚 了 知愚本性
T32n1636_p0113c22║ 謂體性癡冥 自當求破壞
T32n1636_p0113c23║ 由是諸異生 何 有善知識
T32n1636_p0113c24║ 若法共言說 不順瞋過咎
T32n1636_p0113c25║ 斯愚法磣毒 故智者不保
T32n1636_p0113c26║ 愚與愚者合 如糞投不淨
T32n1636_p0113c27║ 智復與智俱 如酥置酥內
T32n1636_p0113c28║ 彼經又云 。
T32n1636_p0113c29║ 常於世 間 最極樂處 無有少分
T32n1636_p0114a01║ 若樂不樂 唯樂林泉 隨得受用
T32n1636_p0114a02║ 沙門勝樂 若於所有 一 切都無
T32n1636_p0114a03║ 無有纖毫 所繫屬者 如風轉空
T32n1636_p0114a04║ 如獨覺行 乃至世 間 諸最樂事
T32n1636_p0114a05║ 心常如風 無所繫著 若樂不樂
T32n1636_p0114a06║ 不有合集 謂此苦惱 不樂安住
T32n1636_p0114a07║ 謂若樂彼 無苦無違 離二 邊故
T32n1636_p0114a08║ 唯此法樂 非人中樂
T32n1636_p0114a09║ 彼經又云 。
T32n1636_p0114a10║ 彼得常時 微作相應 離別 眾失
T32n1636_p0114a11║ 不諍少分 彼相應理 住 阿蘭若
T32n1636_p0114a12║ 獲是功 德 而常獲得 不悕有為
T32n1636_p0114a13║ 不樂世 間 不增有漏 住 山林者
T32n1636_p0114a14║ 獲是勝能 不起過分 常樂近寂
T32n1636_p0114a15║ 身語意密 及遠離行 住 空閑者
T32n1636_p0114a16║ 獲多功 德 得彼厭離 速悟解脫
T32n1636_p0114a17║ 寂靜解脫 住 山林者 即住 解脫
T32n1636_p0114a18║ 諸阿蘭若 獲是功 德 棲止林泉
T32n1636_p0114a19║ 而常遠離 城邑聚落 樂遠離已
T32n1636_p0114a20║ 常如獨覺 無有伴 侶 非久 如間
T32n1636_p0114a21║ 得斯勝定
T32n1636_p0114a22║ 又護國經所說偈云 。
T32n1636_p0114a23║ 棄捨在家 無量過咎 亦常不愛
T32n1636_p0114a24║ 深險思慮 得樂山林 諸根妙樂
T32n1636_p0114a25║ 寂靜功 德 無有男女 戲笑言論
T32n1636_p0114a26║ 設有人來 如獨覺行 心淨無垢
T32n1636_p0114a27║ 不喜財利 意不耽著 處處少欲
T32n1636_p0114a28║ 當遠離此 諂求恭敬
T32n1636_p0114a29║ 最上問經云 。我應不作眾生合集。非為於一
T32n1636_p0114b01║ 眾生而起善根。或先所聞具 剎那頃。繫著財
T32n1636_p0114b02║ 利 心不淨者。若天若人咸悉捨去。設一 天人
T32n1636_p0114b03║ 亦復捨去。又如寶樓閣經云 。佛言。迦葉波。
T32n1636_p0114b04║ 譬若有人泛大水中為渴而死。迦葉波。此沙
T32n1636_p0114b05║ 門婆羅門亦復如是。然於多法受持讀誦。而
T32n1636_p0114b06║ 不能斷貪瞋癡渴。遊大法海為諸煩惱渴愛
T32n1636_p0114b07║ 而死。後墮惡道。
T32n1636_p0114b08║ 論曰。是故決定依阿蘭若及相似 處。又寶雲
T32n1636_p0114b09║ 經說。若住 所依之 處。得行乞食。不近不遠。
T32n1636_p0114b10║ 流泉浴池清淨無垢少怖畏處。樹葉花果皆
T32n1636_p0114b11║ 悉具 足。遠離險惡多諸龕窟寂靜第一 。菩薩
T32n1636_p0114b12║ 如是當依此處。應先晝夜六 時自誦經典 聲
T32n1636_p0114b13║ 不高下。善閉諸根心不外馳。於此淨命繫念
T32n1636_p0114b14║ 所受。善取其相不著睡眠。若王王臣剎利 婆
T32n1636_p0114b15║ 羅門及餘官屬。或親來詣阿蘭若處。彼比丘
T32n1636_p0114b16║ 應作是言。善來大王。如所施設可就此座。王
T32n1636_p0114b17║ 若坐時。比丘亦坐。王若不坐。比丘亦立。王若
T32n1636_p0114b18║ 諸根動 亂 。應當讚言。大王。得大善利 。王之 境
T32n1636_p0114b19║ 土有諸具 戒具 德多聞沙門婆羅門。安住 其
T32n1636_p0114b20║ 中。不為惡人冤 賊惱害。王若諸根善淨堪為
T32n1636_p0114b21║ 說法。即當為說善巧之 法。審若不樂善巧則
T32n1636_p0114b22║ 當為說厭離之 法。審若不樂厭離則 當令知
T32n1636_p0114b23║ 如來有大慈悲具 大威德。為諸來者剎利 婆
T32n1636_p0114b24║ 羅門及餘官屬。隨其所宜為作化度。彼若多
T32n1636_p0114b25║ 聞堪任法器者。使聞妙法降伏其心。彼等眾
T32n1636_p0114b26║ 生信 樂是法得大歡喜。最上授所問經云 。復
T32n1636_p0114b27║ 次長者。出家菩薩住 阿蘭若。應如是觀察是
T32n1636_p0114b28║ 義。云 何 我住 阿蘭若中。非獨沙門相者而多
T32n1636_p0114b29║ 猛惡[怡-台+龍]悷。非密非靜非律儀 非相應非願求
T32n1636_p0114c01║ 之 所共住 。所謂非人諸惡鳥獸盜賊旃陀羅
T32n1636_p0114c02║ 等之 所共住 。彼不具 足沙門功 德。爾時我住
T32n1636_p0114c03║ 阿蘭若處。我應圓滿是沙門義。乃至復次長
T32n1636_p0114c04║ 者。出家菩薩阿蘭若行。應如是觀察。我以 何
T32n1636_p0114c05║ 義至阿蘭若。我當為此怖畏。云 何 怖畏。謂處
T32n1636_p0114c06║ 眾憒閙怖。合集怖。貪瞋癡怖。憍慢覆很怖。慳
T32n1636_p0114c07║ 嫉財利 怖。色香味觸怖。蘊魔怖。煩惱魔怖。死
T32n1636_p0114c08║ 魔怖。天魔怖。無常計常顛倒怖。無我為我顛
T32n1636_p0114c09║ 倒怖。不淨為淨顛倒怖。執苦為樂顛倒怖。心
T32n1636_p0114c10║ 意識怖。離障起障怖。身見怖。我我所怖。疑
T32n1636_p0114c11║ 三世 怖。惡友怖。惡屬怖。名聞利 養怖。不見
T32n1636_p0114c12║ 言見怖。不聞言聞怖。不覺言覺怖。不知言知
T32n1636_p0114c13║ 怖。沙門垢穢怖。互 相瞋忿怖。三界怖。諸有
T32n1636_p0114c14║ 趣生怖。三惡道怖。總略一 切不善作意怖。我
T32n1636_p0114c15║ 為如是此惡怖畏行相詣阿蘭若住 。乃至復
T32n1636_p0114c16║ 次長者。出家菩薩住 阿蘭若。當如是學。若怖
T32n1636_p0114c17║ 生時。一 切皆由我執所起。以 要言之 。復次住
T32n1636_p0114c18║ 阿蘭若遠離我執則 無我無我所無我相無我
T32n1636_p0114c19║ 愛無我想無我見。不為我所持。不為我所計。
T32n1636_p0114c20║ 捨離於我不為守護。住 阿蘭若此非利 益。復
T32n1636_p0114c21║ 次長者。住 空閑者。無己想無他想。若於諸法
T32n1636_p0114c22║ 無說則 於諸法無雜。以 要言之 。長者。譬如阿
T32n1636_p0114c23║ 蘭若處藥草樹林不驚不怖不畏。亦無驚懾
T32n1636_p0114c24║ 毛豎。此出家菩薩住 阿蘭若行亦復如是。於
T32n1636_p0114c25║ 身發起藥草樹林牆壁瓦礫之 想。心如幻化。
T32n1636_p0114c26║ 所生何 有。分別 及有怖畏驚懾毛豎。如是深
T32n1636_p0114c27║ 心於身觀察。是身無有我人眾生壽者養者
T32n1636_p0114c28║ 意生儒 童虛妄遍計。此怖畏者但 有假名。虛
T32n1636_p0114c29║ 妄遍計不應分別 。如彼阿蘭若處藥草樹林
T32n1636_p0115a01║ 無有主 宰亦無攝屬。此阿蘭若無有攝屬亦
T32n1636_p0115a02║ 復如是。於一 切法如是知已。應起是行。所以
T32n1636_p0115a03║ 者何 。住 空閑者。猶若強屍無有主 宰亦無攝
T32n1636_p0115a04║ 屬。乃至復次長者。出家菩薩如住 空閑。於此
T32n1636_p0115a05║ 知已依佛所說住 阿蘭若。即得圓滿白法深
T32n1636_p0115a06║ 植善根。然後出詣聚落國邑。入 於王宮而為
T32n1636_p0115a07║ 說法。復次長者。出家菩薩讀誦演說解其義
T32n1636_p0115a08║ 趣。入 彼眾中而得恭敬。親近和尚阿闍梨及
T32n1636_p0115a09║ 耆舊中。而新學比丘亦應尊敬亦無懈怠。悉
T32n1636_p0115a10║ 自營辦無令他惱。亦應勿 使尊重承事 。當如
T32n1636_p0115a11║ 是觀察。又如來應等正覺為諸天人魔梵沙
T32n1636_p0115a12║ 門婆羅門及諸眾生尊重供 養。乃至諸有所
T32n1636_p0115a13║ 作悉自營辦不怖承事 。況復我今欲求無學。
T32n1636_p0115a14║ 如是承事 一 切眾生。若我承事 於他一 切供
T32n1636_p0115a15║ 給。則 我諸有所作悉自成辦。不復悕求承事
T32n1636_p0115a16║ 供 給。所以 者何 。長者。此尊重承事 者。於比丘
T32n1636_p0115a17║ 功 德法中攝取毀犯。造此攝取者。因得承事
T32n1636_p0115a18║ 故。我勿 由是法造此攝取。彼經又說。復次長
T32n1636_p0115a19║ 者。彼阿蘭若菩薩法。若見若聞和尚阿闍梨
T32n1636_p0115a20║ 疾病者。雖處逈野應往問訊。謂若旦時詣彼。
T32n1636_p0115a21║ 應發是心。設復為他所請讀誦解說令住 僧
T32n1636_p0115a22║ 坊者。如阿蘭若。心勿 受著。如是住 阿蘭若。
T32n1636_p0115a23║ 求法無厭。於一 切事 皆空閑想。
T32n1636_p0115a24║ 大乘集菩薩學論卷第十三
T32n1636_p0112c01║
T32n1636_p0112c02║ 大乘集菩薩學論卷第十三
T32n1636_p0112c03║
T32n1636_p0112c04║ 西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0112c05║ 試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0112c06║ 沙門臣日稱等奉 詔譯
T32n1636_p0112c07║ 精進波羅蜜多品第十
T32n1636_p0112c08║ 論曰。雖聞住 如是忍發生精進。然於此未聞
T32n1636_p0112c09║ 尚起毀犯。如月燈經偈云 。
T32n1636_p0112c10║ 傲 法不護戒 為得幾多福
T32n1636_p0112c11║ 破戒縱多聞 無能免惡道
T32n1636_p0112c12║ 論曰。由聞具 勝能者。那羅延所問經云 。善男
T32n1636_p0112c13║ 子。如所聞解得勝惠性。若聞息除煩惱。令煩
T32n1636_p0112c14║ 惱魔皆不得便 。是中廣如最上大仙 本起經
T32n1636_p0112c15║ 云 。菩薩摩訶薩具 足深心尊重法欲。住 餘世
T32n1636_p0112c16║ 界現諸佛前 隨所聞法。若菩薩摩訶薩精進
T32n1636_p0112c17║ 法欲。於山林中貯法伏藏。得無量經典 法門
T32n1636_p0112c18║ 如置掌中。又諸菩薩精進法欲而得佛現前 。
T32n1636_p0112c19║ 及諸天等與佛辯才。乃至命欲將盡。為佛世
T32n1636_p0112c20║ 尊及諸天等增益壽命及與色力 。住 命千歲
T32n1636_p0112c21║ 非本所求。為佛諸天共加 持故。乃至求住 一
T32n1636_p0112c22║ 劫 。又諸菩薩生法尊重。為佛世 尊除老病苦。
T32n1636_p0112c23║ 得授正念及通達辯才。乃至得授正見隨見
T32n1636_p0112c24║ 能說。又若菩薩摩訶薩精進法欲無他一 切
T32n1636_p0112c25║ 冤 敵等怖。是故精進多聞資糧善巧菩薩脩
T32n1636_p0112c26║ 習得如是等。
T32n1636_p0112c27║ 論曰。菩薩聞幾種行入 解毘奈耶。如無盡意
T32n1636_p0112c28║ 經云 。由聞八 十種行而能入 解。所謂欲行。深
T32n1636_p0112c29║ 心行。深固心行。極相應行。無倨傲 行。不放逸
T32n1636_p0113a01║ 行。恭敬行。極尊重行。離名相行。善言行。承
T32n1636_p0113a02║ 事 行。聞利 益行。作意行。不散亂 行。無住 行。
T32n1636_p0113a03║ 寶想行。藥想行。消除一 切疾病行。念器行。達
T32n1636_p0113a04║ 解行。意喜行。悟入 行。聽聞佛法無厭行。廣捨
T32n1636_p0113a05║ 行了 知調伏行。親近多聞行。喜樂容受所作
T32n1636_p0113a06║ 行。身踊躍行。心悅樂行。聞不懈退行。聞義
T32n1636_p0113a07║ 行。聞法行。聞威儀 行。聞他說行。聞所未聞妙
T32n1636_p0113a08║ 法行。聞神通行。不樂餘乘行。聞諸波羅蜜多
T32n1636_p0113a09║ 行。聞菩薩藏行。聞攝事 行。聞方便 善巧行。
T32n1636_p0113a10║ 聞梵行行。聞正念正知行。聞已生善巧行。聞
T32n1636_p0113a11║ 未生善巧行。觀不淨行。觀慈行。觀緣生行。觀
T32n1636_p0113a12║ 無常行。觀苦行。觀無我行。觀寂滅行。觀空無
T32n1636_p0113a13║ 相無願行。無作行。善作行。建立真實行。無減
T32n1636_p0113a14║ 失行。單己行。守護自心行。精進不懈行。諦察
T32n1636_p0113a15║ 諸法行。對治煩惱行。希求自分善法行。降伏
T32n1636_p0113a16║ 他分煩惱行。依止七財行。斷諸貧窮行。讚諸
T32n1636_p0113a17║ 有智行。欣樂智者行。眾聖平等行。非聖淨信
T32n1636_p0113a18║ 行。見諦行。遠離諸蘊過失行。稱量有為過失
T32n1636_p0113a19║ 行。依義行。依法行。一 切惡作行。利 益自他
T32n1636_p0113a20║ 行。於善脩作不發餘業行。趣向殊勝行。所得
T32n1636_p0113a21║ 一 切佛法行。彼經又云 。若於助 法相應則 得
T32n1636_p0113a22║ 如是智業。云 何 助 法相應。謂若少務 少求。慎
T32n1636_p0113a23║ 語慎行。初 夜後夜聞諸世 間順理相應者。稱
T32n1636_p0113a24║ 量利 他數數推求。心無濁染除諸蓋障。於餘
T32n1636_p0113a25║ 罪犯以 智出離不起惡作。發起趣向。堅固正
T32n1636_p0113a26║ 行。樂法敬法為法奧府。具 足精進如救頭然。
T32n1636_p0113a27║ 希求智惠為遊止處。不墮禁戒不捨重負。趣
T32n1636_p0113a28║ 發殊勝捨無益眾。樂單己行於阿蘭若現前 作
T32n1636_p0113a29║ 意及聖種子杜多功 德。喜足不亂 欣樂法樂。
T32n1636_p0113b01║ 不念世 間語言。求出世 法要。及無妄念通達
T32n1636_p0113b02║ 義利 。隨順真道。知持戒緣慚愧莊嚴。以 堅實
T32n1636_p0113b03║ 智破壞無智。以 勝惠眼極妙清淨。覺了 無明
T32n1636_p0113b04║ 癡暗繫縛。謂廣大覺了 。無邪曲覺了 。分別 覺
T32n1636_p0113b05║ 了 。現證覺了 。不從他得。持自功 德讚他功 德。
T32n1636_p0113b06║ 善所脩作不墮業報。是為智業清淨。又般若
T32n1636_p0113b07║ 中說。應何 所聞於方廣經論。當如是學。非義
T32n1636_p0113b08║ 利 者亦應遠離。所謂世 間處論。鞭扑論。蠱
T32n1636_p0113b09║ 毒論。默置論。童子戲劇 論。乃至所有別 部
T32n1636_p0113b10║ 解脫等論。成就癡冥 。善住 一 切菩薩乘者。悉
T32n1636_p0113b11║ 應遠離。又如無盡意經云 。有四種施。於說法
T32n1636_p0113b12║ 師為智資糧而得成就。何 等為四。一 者謂紙
T32n1636_p0113b13║ 筆墨經。二 者嚴飾法座。三者具 諸名聞利 養。
T32n1636_p0113b14║ 四者為攝受法不以 諂詐稱讚。復有四護。何
T32n1636_p0113b15║ 等為四。一 者謂護己身。二 者護善。三者護諸
T32n1636_p0113b16║ 世 間。四者護利 益事 。乃至復有四住 。為智資
T32n1636_p0113b17║ 糧而得成就。何 等為四。一 者住 說法師。二 者
T32n1636_p0113b18║ 住 法。三者住 利 養。四者住 覺悟。是名四種。又
T32n1636_p0113b19║ 華樓閣經云 。若人以 須彌量七寶聚。布施在
T32n1636_p0113b20║ 家菩薩者。不如能以 千錢奉施出家菩薩。或
T32n1636_p0113b21║ 以 信 解出家功 德。施一 指節脩難行施。若諸
T32n1636_p0113b22║ 所有。唯除出家得是大果。如來最上最聖非
T32n1636_p0113b23║ 在家者有如是理。況復在家無智心不具 足。
T32n1636_p0113b24║ 如最上問經云 。謂若一 心於他眷屬等罪而
T32n1636_p0113b25║ 能遠離。說為無罪。彼若不能遠離性難調故。
T32n1636_p0113b26║ 於在家者建立是罪。
T32n1636_p0113b27║ 說阿蘭若品第十一
T32n1636_p0113b28║ 如最上授所問經說。依止住 阿蘭若。次第居
T32n1636_p0113b29║ 家者。性過失故。又如月燈經偈云 。
T32n1636_p0113c01║ 不起著欲 遠離眷屬 棄捨在家
T32n1636_p0113c02║ 得無上道 若離於欲 如避火坑
T32n1636_p0113c03║ 怖畏在家 遠離眷屬 無上菩提
T32n1636_p0113c04║ 斯不難得 未有三世 諸佛如來
T32n1636_p0113c05║ 由常在家 住 於欲地 而能獲得
T32n1636_p0113c06║ 勝妙菩提 捐捨王位 如棄欬涶
T32n1636_p0113c07║ 安住 空閑 遠離諸欲 斷除煩惱
T32n1636_p0113c08║ 降伏魔冤 離垢無為 悟菩提道
T32n1636_p0113c09║ 飲食衣服 妙花塗香 而得承事
T32n1636_p0113c10║ 人中聖尊 如出家已 奉行正法
T32n1636_p0113c11║ 若有如是 求菩提者 善利 眾生
T32n1636_p0113c12║ 厭有為事 趣向空閑 至行七步
T32n1636_p0113c13║ 所獲福報 最勝無比 若復值遇
T32n1636_p0113c14║ 非眾同分 樂處眾會 悕財利 者
T32n1636_p0113c15║ 眾生隨行 離彼方所 是愚闇難
T32n1636_p0113c16║ 彼經又云 。
T32n1636_p0113c17║ 智不為愚諍 猛利 應當捨
T32n1636_p0113c18║ 離此極惡心 勿 競愚者法
T32n1636_p0113c19║ 智不近於愚 了 知愚本性
T32n1636_p0113c20║ 能使久 相親 後當成怨嫉
T32n1636_p0113c21║ 智不保 於愚 了 知愚本性
T32n1636_p0113c22║ 謂體性癡冥 自當求破壞
T32n1636_p0113c23║ 由是諸異生 何 有善知識
T32n1636_p0113c24║ 若法共言說 不順瞋過咎
T32n1636_p0113c25║ 斯愚法磣毒 故智者不保
T32n1636_p0113c26║ 愚與愚者合 如糞投不淨
T32n1636_p0113c27║ 智復與智俱 如酥置酥內
T32n1636_p0113c28║ 彼經又云 。
T32n1636_p0113c29║ 常於世 間 最極樂處 無有少分
T32n1636_p0114a01║ 若樂不樂 唯樂林泉 隨得受用
T32n1636_p0114a02║ 沙門勝樂 若於所有 一 切都無
T32n1636_p0114a03║ 無有纖毫 所繫屬者 如風轉空
T32n1636_p0114a04║ 如獨覺行 乃至世 間 諸最樂事
T32n1636_p0114a05║ 心常如風 無所繫著 若樂不樂
T32n1636_p0114a06║ 不有合集 謂此苦惱 不樂安住
T32n1636_p0114a07║ 謂若樂彼 無苦無違 離二 邊故
T32n1636_p0114a08║ 唯此法樂 非人中樂
T32n1636_p0114a09║ 彼經又云 。
T32n1636_p0114a10║ 彼得常時 微作相應 離別 眾失
T32n1636_p0114a11║ 不諍少分 彼相應理 住 阿蘭若
T32n1636_p0114a12║ 獲是功 德 而常獲得 不悕有為
T32n1636_p0114a13║ 不樂世 間 不增有漏 住 山林者
T32n1636_p0114a14║ 獲是勝能 不起過分 常樂近寂
T32n1636_p0114a15║ 身語意密 及遠離行 住 空閑者
T32n1636_p0114a16║ 獲多功 德 得彼厭離 速悟解脫
T32n1636_p0114a17║ 寂靜解脫 住 山林者 即住 解脫
T32n1636_p0114a18║ 諸阿蘭若 獲是功 德 棲止林泉
T32n1636_p0114a19║ 而常遠離 城邑聚落 樂遠離已
T32n1636_p0114a20║ 常如獨覺 無有伴 侶 非久 如間
T32n1636_p0114a21║ 得斯勝定
T32n1636_p0114a22║ 又護國經所說偈云 。
T32n1636_p0114a23║ 棄捨在家 無量過咎 亦常不愛
T32n1636_p0114a24║ 深險思慮 得樂山林 諸根妙樂
T32n1636_p0114a25║ 寂靜功 德 無有男女 戲笑言論
T32n1636_p0114a26║ 設有人來 如獨覺行 心淨無垢
T32n1636_p0114a27║ 不喜財利 意不耽著 處處少欲
T32n1636_p0114a28║ 當遠離此 諂求恭敬
T32n1636_p0114a29║ 最上問經云 。我應不作眾生合集。非為於一
T32n1636_p0114b01║ 眾生而起善根。或先所聞具 剎那頃。繫著財
T32n1636_p0114b02║ 利 心不淨者。若天若人咸悉捨去。設一 天人
T32n1636_p0114b03║ 亦復捨去。又如寶樓閣經云 。佛言。迦葉波。
T32n1636_p0114b04║ 譬若有人泛大水中為渴而死。迦葉波。此沙
T32n1636_p0114b05║ 門婆羅門亦復如是。然於多法受持讀誦。而
T32n1636_p0114b06║ 不能斷貪瞋癡渴。遊大法海為諸煩惱渴愛
T32n1636_p0114b07║ 而死。後墮惡道。
T32n1636_p0114b08║ 論曰。是故決定依阿蘭若及相似 處。又寶雲
T32n1636_p0114b09║ 經說。若住 所依之 處。得行乞食。不近不遠。
T32n1636_p0114b10║ 流泉浴池清淨無垢少怖畏處。樹葉花果皆
T32n1636_p0114b11║ 悉具 足。遠離險惡多諸龕窟寂靜第一 。菩薩
T32n1636_p0114b12║ 如是當依此處。應先晝夜六 時自誦經典 聲
T32n1636_p0114b13║ 不高下。善閉諸根心不外馳。於此淨命繫念
T32n1636_p0114b14║ 所受。善取其相不著睡眠。若王王臣剎利 婆
T32n1636_p0114b15║ 羅門及餘官屬。或親來詣阿蘭若處。彼比丘
T32n1636_p0114b16║ 應作是言。善來大王。如所施設可就此座。王
T32n1636_p0114b17║ 若坐時。比丘亦坐。王若不坐。比丘亦立。王若
T32n1636_p0114b18║ 諸根動 亂 。應當讚言。大王。得大善利 。王之 境
T32n1636_p0114b19║ 土有諸具 戒具 德多聞沙門婆羅門。安住 其
T32n1636_p0114b20║ 中。不為惡人冤 賊惱害。王若諸根善淨堪為
T32n1636_p0114b21║ 說法。即當為說善巧之 法。審若不樂善巧則
T32n1636_p0114b22║ 當為說厭離之 法。審若不樂厭離則 當令知
T32n1636_p0114b23║ 如來有大慈悲具 大威德。為諸來者剎利 婆
T32n1636_p0114b24║ 羅門及餘官屬。隨其所宜為作化度。彼若多
T32n1636_p0114b25║ 聞堪任法器者。使聞妙法降伏其心。彼等眾
T32n1636_p0114b26║ 生信 樂是法得大歡喜。最上授所問經云 。復
T32n1636_p0114b27║ 次長者。出家菩薩住 阿蘭若。應如是觀察是
T32n1636_p0114b28║ 義。云 何 我住 阿蘭若中。非獨沙門相者而多
T32n1636_p0114b29║ 猛惡[怡-台+龍]悷。非密非靜非律儀 非相應非願求
T32n1636_p0114c01║ 之 所共住 。所謂非人諸惡鳥獸盜賊旃陀羅
T32n1636_p0114c02║ 等之 所共住 。彼不具 足沙門功 德。爾時我住
T32n1636_p0114c03║ 阿蘭若處。我應圓滿是沙門義。乃至復次長
T32n1636_p0114c04║ 者。出家菩薩阿蘭若行。應如是觀察。我以 何
T32n1636_p0114c05║ 義至阿蘭若。我當為此怖畏。云 何 怖畏。謂處
T32n1636_p0114c06║ 眾憒閙怖。合集怖。貪瞋癡怖。憍慢覆很怖。慳
T32n1636_p0114c07║ 嫉財利 怖。色香味觸怖。蘊魔怖。煩惱魔怖。死
T32n1636_p0114c08║ 魔怖。天魔怖。無常計常顛倒怖。無我為我顛
T32n1636_p0114c09║ 倒怖。不淨為淨顛倒怖。執苦為樂顛倒怖。心
T32n1636_p0114c10║ 意識怖。離障起障怖。身見怖。我我所怖。疑
T32n1636_p0114c11║ 三世 怖。惡友怖。惡屬怖。名聞利 養怖。不見
T32n1636_p0114c12║ 言見怖。不聞言聞怖。不覺言覺怖。不知言知
T32n1636_p0114c13║ 怖。沙門垢穢怖。互 相瞋忿怖。三界怖。諸有
T32n1636_p0114c14║ 趣生怖。三惡道怖。總略一 切不善作意怖。我
T32n1636_p0114c15║ 為如是此惡怖畏行相詣阿蘭若住 。乃至復
T32n1636_p0114c16║ 次長者。出家菩薩住 阿蘭若。當如是學。若怖
T32n1636_p0114c17║ 生時。一 切皆由我執所起。以 要言之 。復次住
T32n1636_p0114c18║ 阿蘭若遠離我執則 無我無我所無我相無我
T32n1636_p0114c19║ 愛無我想無我見。不為我所持。不為我所計。
T32n1636_p0114c20║ 捨離於我不為守護。住 阿蘭若此非利 益。復
T32n1636_p0114c21║ 次長者。住 空閑者。無己想無他想。若於諸法
T32n1636_p0114c22║ 無說則 於諸法無雜。以 要言之 。長者。譬如阿
T32n1636_p0114c23║ 蘭若處藥草樹林不驚不怖不畏。亦無驚懾
T32n1636_p0114c24║ 毛豎。此出家菩薩住 阿蘭若行亦復如是。於
T32n1636_p0114c25║ 身發起藥草樹林牆壁瓦礫之 想。心如幻化。
T32n1636_p0114c26║ 所生何 有。分別 及有怖畏驚懾毛豎。如是深
T32n1636_p0114c27║ 心於身觀察。是身無有我人眾生壽者養者
T32n1636_p0114c28║ 意生儒 童虛妄遍計。此怖畏者但 有假名。虛
T32n1636_p0114c29║ 妄遍計不應分別 。如彼阿蘭若處藥草樹林
T32n1636_p0115a01║ 無有主 宰亦無攝屬。此阿蘭若無有攝屬亦
T32n1636_p0115a02║ 復如是。於一 切法如是知已。應起是行。所以
T32n1636_p0115a03║ 者何 。住 空閑者。猶若強屍無有主 宰亦無攝
T32n1636_p0115a04║ 屬。乃至復次長者。出家菩薩如住 空閑。於此
T32n1636_p0115a05║ 知已依佛所說住 阿蘭若。即得圓滿白法深
T32n1636_p0115a06║ 植善根。然後出詣聚落國邑。入 於王宮而為
T32n1636_p0115a07║ 說法。復次長者。出家菩薩讀誦演說解其義
T32n1636_p0115a08║ 趣。入 彼眾中而得恭敬。親近和尚阿闍梨及
T32n1636_p0115a09║ 耆舊中。而新學比丘亦應尊敬亦無懈怠。悉
T32n1636_p0115a10║ 自營辦無令他惱。亦應勿 使尊重承事 。當如
T32n1636_p0115a11║ 是觀察。又如來應等正覺為諸天人魔梵沙
T32n1636_p0115a12║ 門婆羅門及諸眾生尊重供 養。乃至諸有所
T32n1636_p0115a13║ 作悉自營辦不怖承事 。況復我今欲求無學。
T32n1636_p0115a14║ 如是承事 一 切眾生。若我承事 於他一 切供
T32n1636_p0115a15║ 給。則 我諸有所作悉自成辦。不復悕求承事
T32n1636_p0115a16║ 供 給。所以 者何 。長者。此尊重承事 者。於比丘
T32n1636_p0115a17║ 功 德法中攝取毀犯。造此攝取者。因得承事
T32n1636_p0115a18║ 故。我勿 由是法造此攝取。彼經又說。復次長
T32n1636_p0115a19║ 者。彼阿蘭若菩薩法。若見若聞和尚阿闍梨
T32n1636_p0115a20║ 疾病者。雖處逈野應往問訊。謂若旦時詣彼。
T32n1636_p0115a21║ 應發是心。設復為他所請讀誦解說令住 僧
T32n1636_p0115a22║ 坊者。如阿蘭若。心勿 受著。如是住 阿蘭若。
T32n1636_p0115a23║ 求法無厭。於一 切事 皆空閑想。
T32n1636_p0115a24║ 大乘集菩薩學論卷第十三
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